http://hdl.handle.net/10398/7937 2013-05-19T03:25:35Z 2013-05-19T03:25:35Z Sletterød, Niels Arvid http://hdl.handle.net/10398/8441 2012-07-10T12:23:48Z 2012-04-24T00:00:00Z

Det Skapende Menneske Sletterød, Niels Arvid Foreliggende dr. Philos avhandling i filosofi er skrevet som en del av et større og flerårig strategisk instituttprogram, Mennesket, nettverket og stedets betydning for innovasjon, ved Trøndelag Forskning og Utvikling (TFoU). Programmet er hovedsaklig blitt finansiert av Norges Forskningsråd, men med tilskudd både fra Nord-Trøndelag Fylkeskommune og Innovasjon Norge i regionen, samt av interne midler fra forskningsinstituttet selv. Mange år som arbeidslivsforsker førte meg til en erkjennelse om at mennesket må forstås som genuint skapende, som det Skapende Mennesket - Anthropos Ergazesthai. Derved måtte det skapendes ontologi, Geneseins ontologi , utlegges, og mest av alt for at vi alle i det skapende, som skapende og ved det skapte selv, skal kunne forstå oss på det å være menneske, som Et Godt Menneske. Det å gjøre det gode for det godes skyld, er det viktigste prosjekt av alle, fordi vi alle som mennesker ved og i de liv vi lever og beslutter å leve, ubønnhørlig og umettelig har å være. Det forplikter oss til en ubetinget gjestfri omsorg og et grenseløst ansvar for oss selv, for ethvert menneske og for all verden. Geneseins ontologi handler om de grunnleggende eksistensielle, strukturer og betingelser for denne helheten; det skapende - de(n) skapende - det skapte, og hvordan denne på det ontiske plan for vår tilværelse, idealtypisk sett åpner eller lukker for en slik ubetinget gjestfri omsorg og et slikt grenseløst ansvar for vår selv-i-verk-sett-else og verdens-i-verk-sett-else. Men Geneseins ontologi avdekker også når, hvorfor og hvordan de ontiske betingelser for vårt selv-nær-vær og til-stede-vær, ekskluderer oss fra eller inviterer oss til å overgå oss selv i mesterskapet, som en alltid allerede uavsluttet utopi, - til nettopp å kunne være det ALDRI, som vi alle er.

2012-04-24T00:00:00Z Carnera, Alexander http://hdl.handle.net/10398/8019 2010-03-10T08:37:02Z 2010-03-10T00:00:00Z

Magten over livet og livet som magt Carnera, Alexander This rather substantial summary will encapsulate what is the meaning of Performance Society. This work consists of three thesis elements touching on politics, economy and art that confront the question of biopolitics. The work describes a power over life (biopower) and will follow a twofold logic: the first is expressed through state administration and management technologies; the second is expressed as localized in life itself as subject [zoe] in new modes of production of work through the power of imagination, self‐creation, and affectproduction within Art and Culture. The summary is organized around three different themes. Each of these themes constitutes my contribution to the field of biopolitics.....

2010-03-10T00:00:00Z Thellefsen, Torkild Leo http://hdl.handle.net/10398/8003 2011-05-25T09:11:15Z 2010-01-15T14:23:54Z

Fundamental Signs and Significance-Effects Thellefsen, Torkild Leo I designate my work as a semeiotic of knowledge organization in a somewhat wide meaning of the concept. A somewhat wide meaning means that it is not restricted to LIS research in keywords or representational theory of documents or thesauri construction etc. It builds upon and is inspired by the semeiotic of Peirce. It understands development of signs as a process of knowledge organization. Here, the focus is on branding, emotions and scientific knowledge. Therefore, the aim of the thesis is to present the concepts: the fundamental sign, the significance‐effect, semeiotic constructivism and the knowledge profile, and to suggest some relations between them. The main questions I pursue, and which this thesis hopefully will give answers to, are: Is it possible to define and describe the above mentioned concepts, which have their theoretical starting point in the semeiotic of Peirce? And is it possible to outline a use of these concepts?

2010-01-15T14:23:54Z